alferov.okis.ru

Экуменизм по-алфёровски

    Каждый день сеть Intenet доставляет нам всё новые и новые доказательства того, что так называемая «Русская Истинно-Православная (Катакомбная) Церковь» (РИПЦ), формально возглавляемая «высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Омским и Сибирским», а реально руководимая группой церковных авантюристов во главе с бр. Алфёровыми и бр. Шумило, представляет собой типичное безблагодатное раскольное образование, которое по аналогии со всеми подобными образованиями не может с течением времени не погрязать во всё большей лжи, беззакониях, отступничестве и всевозможных ересях.

   Когда автор этих строк писал в своей статье «О настоящем лице братьев Алфёровых» (http://www.listok.com/heresy52.htm)  о том, что осенью 2004 г. священник РИПЦ Тимофей Алфёров «ездил к знакомым протестантам в Крым, присутствовал на их богослужении, почтительно выслушивал их упреки в адрес «закосневшей» Православной Церкви и вернулся оттуда окрыленный, сообщив при ближайшей нашей встрече (в ноябре на Престол), что «встретил настоящих христиан глубокой веры», каких «у нас в Православии почти уже не найдешь» и, что, если бы позволяли обстоятельства, то он бы их «со спокойной совестью причастил как братьев во Христе»…», то он получил со стороны одного из почитателей «доброго батюшки Тимофея» упрек в том, что всё это - голословные утверждения, чтобы не сказать, клевета.

    Что ж, ныне у нас есть возможность доказать, что г-н Алфёров-младший является практикующим экуменистом с фактами и ссылками на руках.

            Как сообщает информационное агентство «Благовест-ИНФО»  

(http://blagovest-media.ru/index.php?ss=2&s=3&id=2539), а также пресс-релиз «Волго-Вятского объединения Церкви Адвентистов седьмого Дня»:        

«25-26 октября 2005 года в стенах Христианского культурного центра г. Нижнего Новгорода прошла Первая Международная Научно-богословская конференция «Духовность в христианской традиции». На конференцию съехались ученые, преподаватели и священнослужители таких городов России как Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Тула, Саранск, Новосибирск, Южно-Сахалинск», а также  «гости из Украины, Белоруссии, Казахстана, Грузии, США и Австралии».

Направленность этой «научно-богословской» конференции легко понять, прочитав список её устроителей (см. http://www.upelsinka.com/Conf/conf_111.htm), в качестве которых выступили следующие замечательные организации:

- Заокская Духовная Академия Христиан-Адвентистов Седьмого Дня (Тульская область, Россия);

- Заокский Христианский Гуманитарно-Экономический Институт (оттуда же);

- Украинский Гуманитарный Институт (Киевская область, Украина);

- Теологическая Семинария Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня (г. Кишинев, Молдова);

- НОУ Университет «Сам Юк» (г. Южно-Сахалинск, Россия) и

- Нижегородский Христианский Колледж (Н. Новгород, Россия).

   На первый взгляд - обычный экуменический шабаш, однако, из пресс-релиза секретаря Оргкомитета конференции Игорь Игоревича Малина мы узнаем, что «на конференции выступили с докладами представители различных религиозных конфессий: Апостольской Православной церкви, Церкви христиан-адвентистов седьмого дня, христиан веры евангельской, менонитской церкви, Греко-католической церкви, евангельских христиан-баптистов, Русской истинно-Православной Церкви, а также в качестве наблюдателей в работе конференции приняли участие представители Русской Православной Церкви Московского Патриархата.  Свыше ста священнослужителей различных конфессий Поволжья и Урала, а также аспиранты и студенты светских ВУЗов стали гостями конференции…»

   «Русской Истинно-Православной Церкви»!!! Прочтя это, мы сначала даже и не поверили. Кто же из нас не видел Internet-официоза РИПЦ «Церковные ведомости», на страничках которого руководители РИПЦ чуть ли не с пеной у рта доказывают свою ярую приверженность «истинному Православию»! Однако лаконичные строчки сообщения «Благовест-ИНФО» быстро развеяли наши сомнения:

    «На конференции прозвучали доклады ректора Заокской духовной академии Олега Лунгу «О некоторых аспектах духовности апостола Павла», заведующего сектором межцерковных отношений синода Апостольской православной Церкви священника Якова Кротова «Антропологическая революция ХХ столетия и Библия», старшего пресвитера Российской церкви христиан веры евангельской по Нижегородской области Игоря Воронина «Библия и современность», священника Греко-католический Церкви Белоруссии Виктора Данилова (г. Гродно) «Молитва как важнейшее измерение жизни христианина», пастора Мокша-Эрзянской Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии (г. Саранск) Владимира Мишина «Место Священного Писания в светском государстве», протоиерея Русской Истинно-Православной Церкви Тимофея Алферова «Православное и протестантское понимание обращения ко Христу», заведующего миссионерским отделом Православного центра реабилитации жертв тоталитарных культов и псевдорелигиозных движений св. Иоанна Кронштадского (г. Москва) иерея Даниила Сысоева «Молитва и Священное Писание в Православии» и др.»

    Сам текст еретического доклада Тимофея Алфёрова можно отыскать на сайте «Лютеранство в России» в разделе «Служение лютеранского часа» по адресу http://www.luther.ru/pda_channel/dialogue.php, а также на официальном сайте РИПЦ (http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=745). Комменти-ровать эту богословскую белиберду мы не будем, ограничившись общей оценкой того же г-на И.И. Малина: «Прозвучавшие доклады были интересны, прежде всего, своей практической значимостью. Это обусловлено тем, что большинство   участников конференции являются практиками в духовной сфере (преподаватели духовных учебных заведений, священнослужители, пасторы, психологи-консультанты)» и оценкой одного из участников конференции некоего Игоря, который заявил, что «присутствуя на конференции радовался царящей атмосфере взаимоуважения и евангельскому духу любви. Но главное - глубине мысли докладчиков и их бескомпромиссной преданности Церкви (какой? - А.К.). Приятно было увидеть и услышать в первую очередь практиков, пастырей и священников для которых молитва - это одна из главных вех в их жизни». Эту столь милую сердцу всех экуменистов атмосферу «взаимоуважения» и «любви» хорошо иллюстрирует фоторепортаж с конференции, с которым можно ознакомиться по ссылке http://www.holysite.info/news8.htm.

    Теперь остается задаться вопросом, каким образом Тимофей Алфёров попал в эту теплую экуменическую компанию любвеобильных «практиков», среди которых, между прочим, находился не только его давний враг иер. Даниил Сысоев из МП, но и такие экзотические типы, как:

   Алексей Александрович БРИТОВ, директор департамента общественных связей и религиозной свободы волго-вятского объединения церкви христиан-адвентистов седьмого дня (сделал доклад «К вопросу о молитве как парадигме у пророка Даниила»);

   Павел Александрович КУЛИКОВ, ответственный редактор и продюсер христианского радио «Слово» (г. Караганда, Казахстан), прихожанин Меннонитской братской общины, магистр философии (сделал доклад  «Трудная дорога к Другому»);

   Александр ЦОЛИН – преподаватель Соломонова Университета (г. Киев, Украина), магистр богословия (какого - А.К?) (сделал доклад «Духовное созерцание Священного Писания в иудейских комментариях периода поздней античности - раннего Средневековья (Мидрашим)» (т.е. откровенное жидовство - А.К.);

   Жан Петрович ТАРАНЮК, директор департамента образования Восточно-Российского Союза церквей христиан-адвентистов седьмого дня (сделал доклад «Практика домашнего храма в иудейской религиозной жизни I века»);

   Андрей ДОРЖЕЕВ, руководитель корпоративного отдела компании «Высокий Уровень», создатель авторской методики «Школа Успеха», вторая ступень посвящения Буддийской традиционной Сангхи России, магистр богословия (сделал доклад «Медитация: молитва, дополнение к молитве, или анти-молитва»)?

    Если Тимофей Алфёров скажет нам, что он был на этой суперэкуменической сходке с целью «свидетельствовать инославным о Православии», то мы посмеемся и отошлем его к более опытным товарищам из ОВЦС МП, которые кормят нас подобными байками вот уже пятый десяток лет, но пока, увы, безуспешно.

    Если он скажет нам, что попал туда случайно, против своей воли, то мы напомним ему (http://www.upelsinka.com/Conf/conf_111.htm), что для участия в конференции необходимо было «до 20 сентября 2005 г. направить в адрес Оргкомитета заявку и тему доклада», а сам пленарный доклад мог быть сделан только «по согласованию с Оргкомитетом», т.е. с тем же адвентистом 7-го дня г-ном И.И. Малиным.

       Если же Тимофей Алфёров скажет нам правду, что он в душе давно исповедует «православный протестантизм», лишь прикрываясь снаружи облачением православного священника, что его визиты в Крым осенью 2004 г. и в Н. Новгород осенью 2005 г. вызваны горячим желанием пообщаться и помолиться с «братьями-протестантами», то мы искренно поблагодарим его за чистосердечное признание, ибо это будет первый лжец из плеяды блистательных лжецов РИПЦ, который открыто покается в своем грехе. Но последнее едва ли произойдет, поскольку Тимофей Алфёров давно пребывает в состоянии сильнейшей прелести, а в этом состоянии, как доказывают Свв. Отцы, и показывает практический опыт, человек к покаянию делается неспособным.

       В связи с вышеизложенным ничего кроме смеха и возмущения не могут вызывать слова первоиерарха РИПЦ Тихона Пасечника, сказанные им в его «Окружном послании» от 18/31 августа 2005 г., а затем повторенные в интервью «Имперскому вестнику» от 13/26 декабря 2005 г. о том, что будто бы РИПЦ «категорически не приемлет ни сергианство, ни ересь экуменизма, ни другие формы церковного модернизма».

     Хотелось бы напрямую обратиться  к господам Пасечнику и Алфёрову-старшему: какие канонические меры вы, как возглавители «истинной Церкви» и прямое каноническое начальство о. Тимофея (Алфёрова), собираетесь предпринять против этого практикующего попа-экумениста? Будет ли он запрещен в служении? Лишен протоиерейства? Или хотя бы ему будет запрещено дальнейшее преподавание в Одесском пастырском училище, где он своими еретическими лекциями в прямом смысле слова растлевает молодых слушателей, готовящихся к священству? Долго ли вы вообще будете продолжать морочить людям головы о вашей якобы горячей приверженности к «истинному православию» и отвержении «экуменизма, модернизма и прочих ересей XX века»?

    Думается, что все эти вопросы - риторические.

    Никаким взысканиям Тимофей Алфёров подвергнут не будет, ибо, входя вместе со своим братом Дионисием в закулисную руководящую «четверку» РИПЦ, обладающей всей полнотой реальной власти в этой лже-церкви, он никак не ответственен за свои действия ни перед алфёровско-шумиловской марионеткой Тихоном Пасечником, ни перед карманным алфёровским Синодом, ни перед кем бы то ни было вообще, кроме разве что Ассоциации Украинских Банков, финансирующей деятельность РИПЦ.

    В свете вышесказанного становится ясно и то, что имеют в виду вожди РИПЦ, когда говорят о своем намерении «идти срединным, т.н. «царским путем», уклоняясь и от экуменической «вселюбви», и от фанатической нетерпимости и ненависти». Эти ложно толкуемые ссылки на заповеданный Свв. Отцами «царский» путь спасения, эти лицемерные указания на недопустимость «фанатизма» и т.д., всё это, увы, не ново, эта демагогия ещё со времен обновленцев стала у наших еретиков и раскольников любимым прикрытием своего отступничества и своей измены Христу.

     Поэтому глубоко закономерным событием является принятие в общение с РИПЦ лишенного сана священника Русской Зарубежной Церкви протоиерея Анатолия Трепачко. В свое время Трепачко помимо прочего были предъявлены Синодом РПЦЗ(В) обвинения (http://www.listok.com/sobor239.htm) в распространении среди своих прихожан еретического мнения о том, что «масоны, католики, протестанты, баптисты и прочие инославные являются христианами, нашедшими свою истину, и что они находятся на пути несомненного спасения» и в поддержке своей прихожанки Ларисы Гумеровой, проповедующей еретическое мнение о том, что: «Иудаизм, Христианство положили начало Эре Просвещения, но не смогли решить задачу глобального преобразования мiра и просветления человеческой природы. В любой религиозной Доктрине присутствует бесценное зерно Истины» (см. также сайт этой дамы http://mywebpages.comcast.net/gumerov/, и сайт возглавляемого ею либерально-масонского комитета «Луч» http://www.luchmir.com/About/About.htm, не оставляющие никаких сомнений в справедливости предъявленных Трепачко обвинений).

     Согласно указу того же Тихона Пасечника от 16/29 декабря 2005 г. принятый расстрига-экуменист мгновенно был восстановлен в протоиерейском сане, его Свято-Успенскому храму был дан статус «ставропигиального Синодального Подворья РИПЦ с непосредственным подчинением Председателю Архиерейского Синода», а на самого Трепачко возложена «должность Благочинного РПЦЗ Восточной части Северной Америки, с правом присоединения духовенства и паствы из РПЦЗ(Л) … а также клириков и мiрян из РПЦИ (РПЦЗ-В), пожелавших воссоединиться с РИПЦ».

     На это мы можем сказать только одно. Не знаем как РПЦЗ(Л), но РПЦЗ(В) с радостью отдаст г-ну Трепачко всех случайно оказавшихся в Её рядах либерал-масонов (http://www.luchmir.com/Perepiska/PozdravlenieIverskiiDen2003_1.htm), тайных экуменистов, проповедников «терпимости», жидовствующих наводчиков мостов для «диалогов» и «контактов» с еретиками и раскольниками и т.д., потому, что вся подобная публика будет в РИПЦ как раз на своем месте; по духовной принадлежности это не паства РПЦЗ(В), а природная паства РИПЦ - «истинно-православного» катакомбно-экуменического безблагодатного раскольного сообщества, лишь по какому-то недоразумению относимого некоторыми Internet-публицистами к категории Истинного Православия.

Антон Кузнецов, Москва